“‘天不造人上人,亦不造人下人’大王说说看，他怎么能说出这样的话！未🎣💶免太幼稚自大了些！”裴庆饮下一杯酒🔥，拿起一边的鸡头壶摇了摇,发现里面没酒了，‘啧’了一声,干脆躺了下来。
旁边是临川王羊琮,也正自斟自饮。听他这样说,抬头看了🝁一眼，却没把他的话放在心上——裴庆♬说是这么说，语气却是没有半分♔嫌弃的意思,甚至分明有些洋洋自得。
羊琮对于🙜😑裴庆何🎸🕳等了解，当即明白他只是在‘炫耀’而已。
许盈当时所说的‘天不造人上人，亦不造人下人’,其实并非他原创，而是🞎📂东瀛近代的大教育🌝家福泽谕吉所说。是的,就是日本万元大钞上的‘福泽谕吉’,就事论事的说，他这个观念在他所处的时代确实是‘难能可贵’的。
福泽谕吉认为，大家天生都是差不多的，生不出‘人上人’‘人下人’,人的差别由各自不同的努力造就,强调🌭🂑🎂的是主观能动性。
这并非是福泽谕吉否定🛐🛦🞧了人的天赋有差距，只是他否定了差距大到可以区分出‘人上人’‘人下人’！基本上,正常人只要足够努力,都是可以学习自己想学习的东西的。
许盈说这话没有别的意思，只当是很正常的一种观点而已。这样的观念在他一个现代青年来看，也实在挑不出什么错。但在此时,这样的观念就显得标新立异过头了。🆟
这本身就是福泽谕吉这位大教育家的重要思想，在他所处的近代东瀛社会是具有重要意义的！而放在眼下♐🚡这个公元四世纪的古代社会，可想而知有多出格——如果考虑到这个时代特别强调血统论，就更‘非主流’了。
毕竟‘天赋论💾🗡’与‘🌁🟙🝨血统论’从来都是双生兄弟。
“哈！圣人的话他也敢想那么多，不知道🜢将来要大胆到什么地步！”躺靠在一边的裴庆嘟⚯嘟囔囔，有些含糊不清。不过在这个安静的夜里，羊琮倒也听见了。
其实裴庆并不见得是赞同了☫☫许盈的观点，他只是觉得许盈抱有这样的想法是🞎📂正确的！
或许世上不是‘天不造人上人，亦不👂🆃造人下🐉♬人’，而是人有，其他人无论有着怎样的差别，其实都是差💞💻🗆不多的。
这就像是一只翱翔天际的飞禽，以陆地上的昆虫为食。或许各类昆虫之间差距很大，但对于飞禽来说都是一样的——飞禽和虫子🌊♄差的太多了，虫子之间的差别再大，能大过飞禽与虫子吗？对于飞禽来说，虫子就是差不多的。
所以君主才可以让一个一文不名的人立刻一朝成名天下知，前一天还是黔首，后一日就成了高冠玉带的贵人。所以君主的妻妾才可以不论原本的高低贵贱，所以这在🄆🞠🕣其他人身上都是乱了规矩的事，在君主这里却显得正常。
因为对于君主来说，一文不名和名满天下几乎是没有差别的反正再怎样也越不过君主去。这就像是后世的一个笑话，‘我交朋友不论有没有钱，因为反正都没有我🌢🀲🀱有钱🆟’，这虽然是个笑话，道理却是差不多🏇🗻的。
所有人😰🅂🃫在君主眼里没有太大不同，这是君主的权力，也是君主的义务！
若君主眼里臣民有了高低🍈🆈之别，比如君主真觉得世家大族这类地位更高，每每有事都偏颇处理那结果只能♐🚡是自食恶果。
事实上，当今天下已经尝到这苦果了！身处其中的人也不见🝁得是不知道，⚐🐥🁹只不过大家都被各自的利益与要害裹挟着，只能在波涛汹涌中一同奔向没有前途的未来。