像柳大姊儿一般性格不张扬甚至☂有点畏缩、个子瘦弱、形象不算讨好、穿得差……这样的🞍💼孩子，放到哪里都只会是被边缘化的类型。
这也不能怨天尤人。
哪🂍🍞怕在🕻🎸🕳现代社会，任何🅨🉅🄻环境中，都有被边缘化的个体。
教育的本质就在于帮助绝大多数社会成员克服人类的某些动物本性，尽可能充分🟕释放出人性中真善美的一面加以呵护，让更多孩子健康成长。
所以教育其实一方面遵从人的天性，一方面就是反天性的，它一直在与人性中的冷漠、凶狠、残忍等本性作斗争🖖💦。
本性，它原无分对错善恶，它只是物种延续逐渐形🝮🎠成的自然属性👮🌋♈，在🖇不同的阶段里，任何属性都有自己的意义。
就比如一群猴子，不聪明⚏🐞🁂强势的首领，它必然无法让猴群获得尽可能大的保护，边缘弱者就是自然选择，否则族群就无法得🍕🇼以延续。
某些历史阶段里🐖⛝，人类也需要残酷的本性，占有必要的生存资源，注定无法与自然界、与其他动植物、甚至与其他人类族🔲🄡⚬群和睦相处。
到🂍🍞了某一特定历史时期，又必须遏制它，因为一味地索取、💍🐡侵占、杀戮并不是长久之计。
毕竟从长期来看，世界它是动态平衡的🈺，一切看起来适宜当下的某种健康的社会形态，都是自然选择与自我调整的综合产物，为了自己的族群能够🁫🈲🂍长久地繁衍下去。
放到个体来说，这和原生⚏🐞🁂家庭也有非常大的关系。
柳家本来就比较边💉🏿缘化，这样的家族，要么世代边缘下去，要么突然发生变异，出现一个特立独行的人物，凭💄借一己之力骤然改变现实环境。
当然，如📻☛今看来，柳奕注定要成为那个“异变之数”。
因为从他们一家子穿越的那一刻起，💇就改变了柳家人的核心本质。
她不仅不会像柳大姊儿那样心里隐隐带着🚝🔕想要加入村里小孩“社交圈”的小希冀，甚至根本就对熊孩子👘的游🖘💻乐活动毫无兴趣。
山野小孩的这些游玩项目，几代人中间都不会有大的变化，其实很多内容也是千🟕百年传承下来，说到底无过狩猎和采集，都是原始生活方式的孑遗。
而探索未知环境也是人类的天性之一，伴随着时不常🇫🛜🝒的干些个傻事。
这些村野间的小孩子们每长大一点，便会多一两件需要帮着大人做的家务劳动，无数孩子就是🁱🉣🉅在一代又一代的模仿中，逐渐学会怎么当一个合格的农夫。