人坐时念多，则止于脐下丹田。丹田分上👠🏗中下，此是脐下丹田。
要参🆬💬悟看《循途录》、(初层炼心)，便知的确。
心止于是，犹之系马有桩，如系⚕👎🇮稳到神🏷🞫🗅息相依时则守其清静自然，名勿忘，顺其清静自然，名勿助。勿忘勿助，便是合式。
脐下丹田，又名气穴，此穴为古今修炼者一定不移之处😕🁎。
修道初乘，行炼精化气之功，自起🔥🂲💯首以至大丹，从中采取烹炼运行，种种行功，皆在此间。此间即中也。
神息相依时，则守其清静自然，须🔥🂲💯坐至如何地步，👞🌳方为神息相依之时，神息相依之景如何?
神息🆬💬是两项，即凝神凋息。心止于脐下日凝神，气归于😕🁎脐下日调息🕐。
脐下二字要参悟，以铜人仰卧图测之，则与前七后👞🌳三之说符，以本人中指中节量之，则其穴之上下大小，恰与相合。
坐到无念，则神凝矣。鼻息细微，则息调矣。🐒⚶🕼无念息调，即神息相依时。
……
以神观照，“观照”🝕二字，于丹经往往见之，但未知🛧🞭🗙究竟作何解♉释，其法若何?
观照者，返观内照也。人🀹坐时，返回驰外👠🏗之念，观照于内之脐下♉也。脐下二字，请认的确。
存神神息，及以⚽🖶神之神，是否均指后天思虑之识神，抑系指先天之元神?
神固要用元，须知元从何来。🝮🎥初人坐杂念纷纷，本是识神，由识勉强做到念静不动时，岂非无乎。其实还是一个神。以有念无念分之，转识即成元矣。
初练丹功，应读何书?
古来千经万典，皆是一道。🏉古经词奥喻深，初学难明，唯伍冲虚、柳华阳、🉄🄰🁐李涵虚三真人之书，最显，最精详，《伍柳仙宗》、《道窍谈》、《三车秘旨》、《九层炼心循途录》等是。其他如《吕祖百句章》、张三丰《道言浅近说》、《玄机直讲》等，亦宜细读。
最后再说一句
现实不是。