“这说的简直太好了，都让人不敢信了啊！”
这是忍不住要质疑和担忧的声音。
“穷汉头上三把刀，租重、税重、利钱高。”
“贫户脚下三条路，逃灾、乞食、坐监牢。”
“田主账簿响，佃户眼泪淌！”
“有钱的老爷肥死了，借钱的穷汉逼死了。”
“这话难道说的不对么，难道世上的事情不就是这般的么？”
更有籍此愤愤不平反驳的：
于是，亦有根据道听途说的些许传言，而开始自行发挥的：
“听南边过来的行脚商说过，那里已经没有世家大户的老爷们了。。”
“那乡里又是谁来牵头主持局面呢？总到是要有个可以话事做主的人啊！”
“听说是让余下乡土里男女老幼，共推出一个没有什么恶迹的殷实人家，作为赋税差役接洽的领头人啊！”
而在另一群穿着破落的士子集会当中，亦是有人在拍案叫喊道：
“这啥劳子的分田自营，岂不就是井田公制的上古圣王之道么？难道这些太平贼真如所言，要往继圣学，再开三代（之治）么？”
“我看这不过就是汉末时曹孟德的军屯、民屯并用的故策啊。。只是换了个太平田亩纲略的名头。。”
“无论是什么故纸堆里的方略和民策，那也好过如今这遍地饥馑，兵火荼毒的河东局面啊！”
“可是，我也听说那岭贼对待衣冠人家和官宦旧属，可谓是残横刻毒至极啊；动辄就是流放远迁，骨肉离散而生死两隔了。。。”
“那又与我这般寒门庶户有什么干系。至少此辈在岭贼手下或能活下一条性命来；君不见，如今这北都城外，就连往昔的衣冠和形势户，郡望显赫之族，亦是不得朝夕保了！”