北施红南堂>玄幻奇幻>带着工业革命系统回明朝 > 第一千零七十四章 东瀛的儒学者
    “本人乃是幕府旗本小野太郎,我们这些反对幕府统治的旗本被诸位称为红巾武士,同样支持新官府成立,也同意废除武士制度,建立和华夏一样的官僚选拔制度和治安部队制度。我们已经认识到现有的幕府体系并不适合发展工业、农业以及万民平等。”小野太郎作为红巾武士的代表上台宣讲。

    他当然不能当众说自己是暗中被九州军拉拢,才不得不站在他们那一边帮他们说好话。红巾武士背叛了自己的家主,被许多大名和民众视为背叛者,除了和九州军继续合作以外,他们也别无选择。

    “我是华夏会的社长田中成一,成立东瀛行省的提议是我们华夏会率先提出来的,伟大的军主大人同意了我们的提案,很荣幸我们能够在历史的拐点加入这股浪潮之中。武士集团当权的时代过去,只有华夏的技术能够帮助我们建立大同社会!大同社会是儒家的至高理想社会,选贤与能、讲信修睦,而儒家源自于中原,要建设万民平等、人人有所居的理想社会,需要由华夏带领我们……”田中成一代表华夏会上去宣扬,同时夹杂了自己的私人思想。

    “废除武士制度,天下大同!”

    田中成一宣扬自己的思想时,下方的华夏会社员狂热地喊起口号。周边的百姓不少都受到了他们的煽动,也莫名有些热血沸腾。

    不过很多农民和小商贩并不知道儒家的大同社会是什么,在私底下议论道:“大同社会是什么?”

    “不知道,听说是人人平等,人人都有分工,以前高高在上的贵族、武士身份被废除了,就连天皇都要成为平民,都要做活。”

    “那些大人物不是本来就出身高贵么?有些大名也在守护一方的平安,我们平民上交给老爷们的收成也是应该的啊。”

    参与了大会的平民们不少仍然觉得武士和大名凌驾于他们之上,大名和武士享有特权是理所当然的事情。

    但是幕府大将军亲自率领幕府投降,这件事情打击了武士集团在普通平民心目中战无不胜的形象。因为击败他们的是非武士身份的九州军。如果宗主国没有武士,那么他们藩属国武士制度存在的意义是什么?

    “下面是幕府的林罗山先生来讲述他的想法。”田中成一说道。

    田中成一下去之后,一个年纪五旬,身穿儒者服装的男子缓缓地走上木台。

    沈犹龙并不认识这一边的人,也听不懂小野太郎、田中成一用日语向民众宣传他们的理念,见到这个穿着儒者服装的男子,向周围长期活跃在东瀛的同僚们问道:“这个老儒者是谁?”

    初次到达东瀛的张元、孙旭、卢象升等军方的人都摇了摇头。

    “此人名字叫做林罗山,是朱子学派的儒者。”大玉儿曾经在江户城待过一段时间,加上记忆惊人,对于幕府有名有姓的人都记得清楚。

    “林罗山,这是我们中原前来东瀛定居的儒者?”沈犹龙听到这个名字,与汉人取名简直一模一样。

    “此人是东瀛的京都人士,并非华侨,林属于东瀛少数的单字姓氏,仅仅是树木之意,并没有特别的起源。”大玉儿解释道,“此人的老师藤原惺窝也是儒学者。与高丽独尊儒术不一样,东瀛的儒家依附于释家,但是他老师和他先后离开释家,以程朱理学作为统治思想。他的老师是第一代幕府将军德川家康的老师,而他本人是第三代幕府将军德川家光的老师,幕府的相关政治、公文文书起草他多有参与,还编撰东瀛的史书。此人对于儒学极为推崇,还一度想要西渡到中原求学,可惜帆船在中途被暴风雨摧毁。”

    “没想到在东瀛还有儒学者。不知道此人对于我们行省衙门的态度如何?”沈犹龙颇为感慨,东瀛的战国时期人人在乱世中求得生存,更加倾向于追求来世的释家,但是天下太平之后,幕府想要稳定的统治,又开始推崇更加注重社会秩序、伦理纲常的程朱理学。