七月底，有位法国汉学🌩🁰家来到京城，找到林子轩，要翻译活着这部小说。
汉学家一🞡般是指从事🂍🍡华国古代、近代或现当🜪代人文社会科学研究的外国学者，这是一个统称，这位汉学家精通汉语。
由于张亿谋的🌁电影在法国戛纳电影节上获奖，在法♳🌞⛲国引起不小的反响。
活着虽然在国内被禁映，可🄒☥🁢海外的版权卖的非🛜常好，并在不少国家和地区已经上🕾🏏映。
5月18日在法国上🂍🍡映，5月26日在荷兰上映，6月30日在香江上映，7月28日在德国上映，以后还会陆续在其☃☔他国家上映。
尤其是在法国和荷兰，活着的电影得到了很多好评♳🌞⛲。
这和活着展现的历史背景有很大关系，整部电影从华国的四十年代一直到八十年代，可以说全方位的展现了华国城镇的历史风貌和时代变迁。
这是张亿谋☙⛟🛬擅长的方面，把小人物的故事融入到宏♳🌞⛲大的历史背景之中。
外国观众通过这部🍠🈐电影可以🄒☥🁢大略的了解这几十年来华国♙🈲国内发生的重大历史事件，他们把这部电影当作了了解那个东方国家的历史纪录片。
当然，他们在看电影的时🌌♑🇨候难免🈓♟带着猎奇的心态，想看看一个不一样的生活方式。
吸引他们的还有💭🕈🇬一点就是活着的故事本身，通🛜过福贵这个人物的遭遇描述了小人物在历史变迁中的抗争和无助，直到最终的豁达和释然。
这就是生活，生活就是要活着。
在这一点上，东西方文化有共通之处，谁不是为了活着呢，关键在于对于活🌪着的态度。
西方人更为进取，通过种种努力来达到目的，有时候为了目的不择🃗手段，东方人更愿意顺其自然，通过努力得到了最好，🃡得不😉⛉😥到也不强求。
有西方👞影评家认为东方人福贵对待人生的态度值得西方社会借鉴♩🗖。
西方社会发展的太过迅速，以至于出现了很多的社会问题，东方人的这种人生态度可以更好的消解社会矛盾，达到📸一种平衡。
这些西方人还不知道，此时的华国正在走着西方的老路，社会快速的转型和🌪发展，从而暴露出诸多的社会矛盾。
官员和百姓，暴发户和贫困户，金钱的作用越来越大🀢，人和人的关系愈发👔的🌪淡薄。