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这一题。
并不是简单的，让家长选择自家八岁孩童去作工，还是去读🏦🜓🁯书的小问题。
韩绛突然悟了。
“磨勘，我知道怎么磨了。很简单，你🐞🀼🂈说这个县令好不好，那我就要问一县的出生率、赤贫率。人平均收入、户可支配财产。县里的医疗、🝃🈝教育、路桥。还有律法的公正性等🙧🌭等，五大指标考核。”
陈傅🗄🙈良叹了一口气：🏅🗭🞸“明年，天下官员怕是会很苦。”
韩绛却说道：“有一个好官就😾🔾值了，更何况我相信这天下还是有好官的，大🝦🍜宋还不至于烂到🐔⛐骨头里。”
陈傅良放下笔：“我这泉州呢？”
“经济规模、经济结构🅰🎺、开放程度、城市建设、百姓生活质量。五大指标，我给陈公你细讲，莫小看这五大指标，是相互矛盾又相互辅助，更是一环都不可缺少的。正如那孩童是作工，还是求学，这便是选择。”
韩绛一套五大指标，详细的解说之后，陈傅良这位被世人称为功利儒学的大儒盘膝🃭而坐，似乎有某种灵感从心底深处涌现出来。
他悟了。
什么叫治世之能臣、什么叫治世之学。
何谓明政。
何谓盛世。
陈亮尽其一生创立学术，世人称为龙川学，也有叫永康学派的，与理学相🁭反，轻⛲🞔📻理而重利，为功利学派。
陈傅良研究🌅☘的一套是经世致用，与陈亮的相近、相似。
两人之后，因为他们的学术不守门户之见，博纳兼容，贵专家之学，富创新精神，倡导“经世致用”，主张学术研究要为社会🎂🎒服务。