“墨者之中，意见不🔒⛫🝗一。”询语气中不无悲哀地说着，然而鞠子洲看得到，他脸上分明🁆又有几分喜色。
坐而论道🁄🃒🗍，最是容易；找到出路，无比困难。
以前，秦墨依托🝐于秦国完善的法制系统，可以攫取到大量的财富与权势，但是墨者根源于“底层人民”的那一股与生俱来的反叛意味却被磨平。
所以墨者尽管可以拥有比早古时期更多的🛹资源，但他们的🐇理念却沉寂下来。
尽管很团结，但传🙕自子墨子的桀骜消失殆尽。
可现在不同了。
现在他🚁🐜们有了新的思🔒⛫🝗路，纷纷开始为自己寻找“本体”🂼。
依托🈴于“本体”的义再一次焕发生机，甚至开始被不同的人‘解释’为不同的含义与事物。
“墨者之中，大略分为三派。”询继续说着：“依老夫为首的一派，众人都觉，墨家的“本体”，在于♷🌾“民”☲！”
“广受人利，广得人爱，爱与利是来于互助互利🂷📛的群生众人，是众人之劳作，使我有今日之衣食智慧。”
“是🈴故，墨者，或者说不只是墨🁕🅫者，儒者、道者、纵横者、兵者，一切群生的“根本”，🟆都是底层之“民”。”
“因此，我等理应爱“民”利“民”🇲🜢，向王上等要求施善政，宽厚待民。”
鞠子洲深深看了🝐询一眼，没有说话，而是继续静静地听。
询看了鞠子洲一🝐眼，很好奇他竟然并不🞧🖢🔓惊讶于📶自己等人的理念。
不过他没有深入思考，而是继续说道：“以老夫的第四弟子遵😢为首的一派觉得，我们的“本体”并不是什么“民”，而是“国”。”
“无国则失之众人之所聚，则无人之互利，则无🂷📛人之互爱🐇。”😢
“是以🚁🐜我等墨者须应爱“国”利“国”，🛹以此为基，向外行义爱人。”
“墨者渠🁄🃒🗍🁄🃒🗍则认为，墨家的本体与儒者、道者、兵者等一切🐇的诸子百家不同！”