人坐时念多，则止于脐下丹田。丹田🆘分上中下，此是脐下丹田。
要参悟🝤看《循途录》、(初层炼心)，便知的确。🜀
心止于是，犹之系马有桩，如系稳到神息相依时则守🌚⛏其清静自然，名勿忘🅭，顺其清静自然，名勿助。勿忘勿助，便是合式。
脐下丹田，又名气🕉🕉穴，此穴为古今修炼者一定不🜬移之处。
修道初乘，🔎行炼精化气之功，自起首以至大丹，从中采取烹炼运行，种种行功，皆在此间。此间即中也。
神息相依时🔎，则守其清静自然，须坐至如何地步，方为神息相依之时，神息相依之😆景如🍁何?
神息是两项，🃭🚿🙊即凝神凋息🃓🗗。心止于脐下日凝神，气归于脐下日调息。
脐下二字要参悟，以铜人仰卧图测之，则与前七后三之说符，以本人中指中节量之，则🍁其穴之上下大💹🖲小，恰与相合。
坐到无念，则神凝矣。🈔♨鼻息细微，则息调矣。无念息调，🅊🄶即神息相依时。🅭
……
以神🃙观照，“观照”二字，于丹经往往见之，但未知究竟作何解释，其法若何?
观照者，返观内照也。人坐时，返🎒🐣回驰外之念，观照于内之脐下也。脐下二字，请认的🍁确。
存神神息，及🃭🚿🙊以神之神，是否均指后天思虑之识🜬神，抑系指先天🐪🂩👙之元神?
神固要用元，须知元从何来。初人坐杂念纷纷，本是识神，由识勉强做到念静不动时，岂非无乎。其实还是一个📒🚑神。以有念无念分之，转识即成元矣。
初练丹功，应读何书?
古来千经万典，皆是一道。古经词奥喻深，初学难明，唯伍冲虚、柳华阳、李涵虚三真人之书，🉡🈸最显，最精详，《伍柳仙宗》、《道窍谈》、《三车秘旨》、《九层炼心循途录》等是。其他如《吕祖百句章》🚀🐏、张三丰《道言浅近说》、《玄机直讲》等，亦宜细读。
最后再说一句
现实不是。