七月底，有位法国汉💕👩学家来到京城，找到林子轩，要翻译活着这部小说。
汉学家一般是指从事华国古代、近代或现当代人文⚸🖋👄社会科学研究的外国学者，这是一个统称，这位汉学⚦家精通汉语。
由于张亿谋的电影在法国戛纳电影节🍤上获奖，在法国🔪🃟引起不小的反响。
活着虽然在国内被禁映，😮可海外的版权卖的🜦非常好，并在不少国家和地区已经上映。🂨👔🈨
5月18日🃆在法国上映，5月26日在荷🎽兰上映，6月30日在香⚝💙江上映，7月28日在德国上映，以后还会陆续在其他国家上映。
尤其是😺在法国和荷兰，活着🈬的电影得到了很多👧好评。
这和🎤📃活着展现的历史背景有很大关系，整部电影从华国的四十年代一直到八十年代，可以说全方位的展⚦现了华国城镇的历史风貌和时代变迁。
这是张亿谋擅长的方面，把小人物的故事融入到宏大的历史背景之中。
外国观众通过这部电影可以大略的了解这几十年来华🔪🃟国国内发生的重大历史事件，他们把这部电影当作了了解那个东方国家的历史纪录片。
当然，他们🃆在看电影的时候难免⛤🜗🂏带着猎奇的心态，想看看一个不一样的生活方式。
吸引他们的还有一点就是活着的故事本身🎽，通过福贵这个人物的遭遇描述了小人物🅰在历史变迁中的抗争和无助，直到🏟最终的豁达和释然。
这就是生活，生活就是要活着。
在这一点上，东西方文化😮有🈬共通之处，谁不是为了活着呢，关键在于对于活着的态🅰度。
西方人更为进取，通过种种努力来达到目的，有时候为了🍴目的不择手段，东方人更愿意顺其自然，通过努力得到了最好，得不到也不强求。
有西方影评家认为东方♏人福贵对待人生的态度👧值得西🔪🃟方社会借鉴。
西方社会发展的太过迅速，以至于出现了很🜦多的社会问题，东方人的这种人生态度可以更好的消解社会矛盾，达到一种平衡😆⚱。
这些西😺方人还不知道，此时的华国正在走着西方的老路，社会快速的转型和发展，从而暴露出诸多的社会矛🉃🄥盾。
官员和百姓，暴发户和贫困户，金钱的⚬作用越来越大，人和人的关系愈发👖的淡薄。