长安正南的城门名为安门🖤🔤🖤🔤🖤🔤，两年前新设的太学便座落在安门附近，位于未央宫之东，长乐宫之南，可谓最为接近长安权利中心的地界。
刘彻居住的太子宫其实便位于长乐宫中，💈由于长乐宫位于长安城东，亦称东宫，🛢🞅👱所谓的东宫太子和东宫太后便是此意。
刘彻要到太学微服巡视实在很方便，径直出🁥🇺🝥了宫🝃🈡城，便能看到占地颇广的太学建筑。
经过两年的发展，景帝的大力扶持和刘彻提供的包括纸质典籍在内的大量🛱☨🁷文具，太学从最初的五十名太学博士和一百余名太学生，迅速发展到两百名太学博士和千🗂😵余名太学生。
可惜太学如今仍主要教授黄老之学的相关经典——道法五经，即《老子》，《🚻😡庄子》，《管子》，《韩非子》和《黄帝四经》。
为了避免引起保守势力的反弹，儒家的五圣经《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》并未被列入正式教学，而是以师徒私授的方式，由儒学大家自行收徒传承。🂽🔓⛳
即便如此，如今在太学的儒家教学实力非但丝毫不逊于道家，反而隐有超越之势。只因崇尚黄老之学的道法大家大多皆是身居高位，平曰😚忙🗤于政务，少有闲暇从事教学或注经，更不可能到太学兼任博士。反倒是政治上颇不得势的大儒们，对太学这个难得的传道授业解惑🃲☔之所颇感兴趣，不少大儒甚至主动请求兼任太学博士。
刘彻对儒家历来重视教育的理念是颇为认同的，也愿意鼓励他们对教育的热忱。他不但示意兼任太学祭酒的太子太傅卫绾预留下不少中高级职位，提供给进入太学的大儒们，以便增加儒家在太学内的话语权，还根据后世司马迁在《史记》提到的诸多颇具贤名的当世大儒，特意派人到各地求贤并极力将其邀请到太学担任博士一职。
所谓言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言《尚书》自济南伏生；言《礼》自鲁高堂生；言《🐥🂁易》自菑川田生；言《春秋》，于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。
随着申培公和胡毋生等原已退隐在家🁒🅑，默默耕耘教育事业的大儒们纷纷再度出山，兴致勃勃的前往太学教授儒家五圣经，太学👥🖁之内竟出现了某种程度上的儒学热。
刘彻身着学子服饰，领着两个布衣装扮的郎卫信步在太学内闲游。比起建筑主体大多呈现暗色调的宫城建📌🙞筑群，红墙黄瓦的太学建筑更显得朝气蓬勃，让刘彻不由怀念起前世在京城大学念书的时光，未名湖畔🙑曾留下他短暂却值得珍视的闲逸岁月。
刘彻一直认为，只需从图书馆的规模和情形便🁻🖊能大体反映出一所高等教育机构的底蕴乃至治学态度。因此早在太学建立之初，他便要求卫绾营建规模宏大的藏书阁。随着纸质线装书的问世，新华书局更是将大量印制出的经史典籍源源不断的送往太学藏书阁，供其储藏或上架，以供太学师生参阅研读。
此番微服出巡，藏书🎪📽阁自🖤🔤然是刘彻必到之处。向藏书阁的守卫出示了信符🛱☨🁷，刘彻三人迈步走入藏书阁。
时值正午，太学的早课已毕，太学生们🁾大多用过了午膳。他们纷纷汇聚到藏书阁内的借阅室，借着午间的闲暇，从百余个满满的书架取下各类经史典籍，放在桌案上细细研读☒⚝。！…abc小说网~最快更新
刘彻看到偌大的借阅室内，几乎所有的席位上都坐着人，心中不由感叹古人好学的精神。相比于后世获取资讯极为便捷的学生👥🖁们，还需要“编蒲抄书”的古代学子才真正当得起“求学”二字。
刘彻并未打扰正埋首穷经的众多学子，而是颇有些讶异的打量☦🁥🇵着一个须发花白，额头上已有不少皱纹的老📌🙞者。按面相来看，这老者至少年过半百，在汉初算得上长者了。他的身形魁梧，五官深邃，须髯垂胸，颇有道骨仙风的气度，用汉代的描述即是恢弘奇伟，美姿容。
然而便是这样一个相貌堂堂的老帅哥，此时却仍和周围的🇸🝑太学生般身着学子服，坐在席垫上仔细的翻阅着典籍，这画面实在让刘彻极🐑⚯为疑惑。
太学生内由太常负责选择，十八岁以上，仪状端正📭🞄者充任；外由郡国察举，设“受业如”的旁听生。由郡国、县道邑推荐“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的优秀青年，经郡守、王相审查属实后送报太常，成为旁听生。