、气象学、景观学、建筑学、生🖨🕍🈘态学以及人体生♋📴命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
古人研究风⛌😻🆧水学的宗旨是为🍦了审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。
所⚡📀以这座孟获城的选址，肯定是经过当时的风水大师认真分析，精心选择的结果。这里面的一草一木，一石一土都肯定有着举足轻重的重要意义，对全局都有着不一般的影响，很有可能这里的一切，本来就是一个精心的布局，所以才造就了这个古城千百年来，经历了无数的战乱与自然灾害的洗礼以后，还能完好无损地保留了下来。
以至于现在天上的日月星辰。与地面上的山川草木，地面以下的城堡箭楼都能一一对应，这应该算是天地万物自然融合而浑然天成的典范，也是天、地、人三者结合的至善境界，这🇴🜲便是风🔿水玄学中所追求的最高境界。
风水学天文学、地理学和人体科🖨🕍🈘学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人结合一是中国风水学的最高原则，也🂁🝤是最基本的出发点。
其实它的这种设计也不难理解，古时候，我们的祖宗先贤便把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，人间有皇帝，地下有阎王。天、地、人是一体的，是全息的，也是想对应或者说是对称的。也就是说天上所具有的，人间必然有，地下也是同理，这便是古🞚🔭人先贤认识自然，了解自然，解释自然最直观的想法，也是他们最朴素的思维。
同时上🉂🄣⚽古先贤也在不遗余力地探索整个宇宙的无穷奥密，他们认🁇🃬为，宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。
基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一🞻🙗个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今🔿天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天、地、人的发展变化规律🗅🙏的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性;宇宙的螺旋性;宇宙的阴阳性。
这⚡📀个也付合现代的哲学观点，全息性讲的其实就是整体🔆♾与部分的关系，也就是我们现在常说的整体决定部分，部分要服务于整体的含义；螺旋性讲的就是事物发展的趋势和规律，既我们常说的螺旋式上升和波浪性前进的具体体现；而阴阳性讲的就是事物的两面性，提示了事物内在矛盾的根本性。
所以这座城的设计者，这样来设计这座古城，完全是🌴他对天地的认知，对事物（历史）发展的预判，对阴阳五行的掌握的最完美的体现，而且还符合现代哲学的观点，并不是封建谜信🙞的产物。
现代风水学既注重建筑的“形”，也重视建筑的“神”，追求形神兼备。“千尺为势，百尺为形”是指的“形”，🂁🝤也就是事物的外形和形状。而“四神砂”、“乘气说”所指的是“神”。它们之间相辅相承，构成了中国东西南🇶北中各具特色的城市建筑风格。
“神”的实质是追求建筑与自然的融合，也就是精神内涵，为🌤🁃了达到“天地人”的统一。这个“统一”是追求宇宙创造生命背后之“谜”、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。
这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足功能方面的“物质需求”，而忽略“精神需求”等，造就了今天的城市趋同性和较多的城市弊病，形成了鲜明的对📟🜇⛪比。
中国的建筑风水学历史悠🛁🙛久，博大精深，对人类的生存空间提供了重要的意义，既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境，达到天人合一的环境生存📨🝖空xs63真有洞察宇宙，通🙞晓天地的本领，反正乾陵是我国历朝帝王陵寝中唯一一座没有被盗墓贼光顾过的陵寝。
后来大唐的掘墓人黄巢，曾动用几十万大军来挖掘乾陵，最后也是无功而返，而其他的盗墓贼，更是只有望山兴叹的份，由此可见这乾陵的选🝱址确实有他的独到之处。
按现在科学的理论来划分，风水学实际上就是地理学、地质学🌤🁃、星象学
、气象学、景观学、建筑学、生🖨🕍🈘态学以及人体生♋📴命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。