不过，似乎还不够痛快……
自余慈明悟天人九法之📓🚟🔦后，还是真正见到如今的剑仙——亦即“⛙🚵造化”剑仙的手段，确实和追求纯化的玄黄大不一样。
虽然都有犀利的感觉🔧🃃🔧🃃，但🃡感觉中，李伯才的出手，往往会有一个“前置”。
所谓的前置，就是指：
其灵昧所化剑意的指向，第一击往往不是斩断法则体系的束缚，而是以某🙤种奇妙的方式，将其扭曲异化，然后才是内蕴的“剑锋”击发🎬！
这🈰🁽也算是“名实相符”吧，似乎涉及的，还真是“造化”法则🐽🅒。⛙🚵
天人九法中，余慈对“造化”之法，大概是最不擅长的，也不熟⛙🚵悉。他只知道，这种根本法则，大概代表的是法则体系的“规矩”。
做一个比较：
动静法则代表是的万物法则的“状态”，相对单纯，可以粗暴地认定是“🙤动”和“静”两极内的区间，
造化法则是在这个区间内，相关法则是否可以🗝发生反应，发🄑☞生什么反应，反应是否稳定等一系列的规矩法度的集合。
也可以这么认为：
动静法则是指万事万物以什么🖓💉🏽样📳🞹的“状态”出现；
造化⚜法则是指万事万物是什么样的“结构”⚀🎐🐐出现。
对人而言，“状态”是绝对的，必然有意义⚀🎐🐐的；
结构则不然，有♓🈂🞮些是有意义的可用的结构，有些则是无意义的堆砌的垃圾。
在这个层面上，从一粒微尘🅣🈜，到整个真💁🎵🕘界，都是按照“造化”的规矩“组合”起来的。如果造化法则变异了，就等是抽走“大厦🌜”的基石，整个世界都要坍塌。
这是余慈所能理解的极限了。
也许还有许多谬♓🈂🞮误，他自知在这上面缺乏天分，但巫神不是。