“墨者之中，意😧🃱🛡见不一。”询语🝂🈘气中不无悲哀地说着，然而鞠子洲看得到，他脸上分明又有几分喜色。🏴🞒📤
坐而论道，最是容易；找到出路，无比🝼🐜困难。
以前，秦墨依托于秦国完善的法制系统，可以攫取到大量的财🈞⛁富与权势，但是墨者根🅂源于“底层人民”的那一股与生俱来的反叛意味却被🚼磨平。
所以墨者尽管可以拥有🎦📓🚛比早古时期更多的资源，但他们的理念却沉寂下来。
尽管很团🌆☝结，但传自子墨🕹🎠子的桀骜消失殆尽。
可现在不同了。
现在他们有了新😧🃱🛡的思路，纷纷开始为自己寻找“本体”。
依托于“本体”的义再一次焕发生机，甚至开始被不同的人🃎‘解释’为不同的含义与事物。
“墨者之中，大略分为三派。”询继续说着：“依老夫为首的🈞⛁一派，众人都觉，墨家的“本💶体”，在于“民”！”
“广受人利，广得人爱，🕹🎠爱与利是来于互助互利的群生众人，是众人之劳作，使我有今日之衣🕝食智慧。”
“是故，墨者，或者说不只是墨者，儒者、道者、纵横者、兵者，一切群生的“根本”，都是🕝底层之“民”。”
“🐩因此，我等☧🁶理应爱“民”利“民”，向王上等要求施善政，宽厚待🔐⛝🛔民。”
鞠子洲深深🈶🂳💵看了询一眼，没有说话，而是🄈继续静静地听。
询看了鞠🌆☝子洲一眼，很好奇他竟然并不惊讶于自己等人的🄼🂶理念。
不过他没有深入思考，而是继续说道：“以老夫的第四弟子遵为首的一派觉得，🄋🟋🛪我们的“本💶体”并不是什么“🆟🐶🄖民”，而是“国”。”
“无国则失之众人之所聚，则无人之互🝼🐜🝼🐜利，则无人之互爱。”
“是以我等墨者须应爱“国”⛚🚾利“国”，以此为基，向外行义爱人。”
“墨♱🌋♉者渠则认为，墨家的本体与儒者、道者、兵者等一切的诸子百家不同！”