曾德昭越想越烦闷，越想越愤怒。
近年来，恰恰得益于中国内战，📃😌天🄯主教在明国“隆武”和“永历”两代朝中都十分活跃。
瞿纱微和卜弥格等资深传教士一直在明国🂴💾皇帝身边经营，就连曾德昭自己，也曾到访过肇庆。
传教士们的活动得到了朝廷很大的支持，信徒的人数也取得了突破性的进展，他们除了替王太后、马太后、王皇后和皇子领洗之外，还涉及向♇澳门请求军援，甚至直接遣使赴欧🅆🄒等许多事宜。
然🏜🚸而，🇱随著局势的不断☴恶化，明帝永历最终撤离了肇庆，一路溃逃至十分蛮荒的广西一带。
眼看明国倾颓在即，而信教最坚的王太后以及德高望重的教士瞿纱微又先后去世，澳门🖌教会渐渐减少了与南宁方面的📖🚳联系。
另一方向，出于两头下注的考虑，当初派驻北京⚏🐖的汤若望等传教🞾🙲士的教务工作却日益蓬勃。
按照已经在北京朝中站住脚的这些传教士的主张，北方的满清政权已然巩固，那个野蛮的游牧民族终将入主中原，因而应该果断抛弃对于残明的支持。
否则，得罪了这个新兴权贵，⛅以后在中国的传🝪🍽教活动将会更加困难。
这个观点得到了许多人的支持，葡属印度官🕏🈥员因此而坚决反对教会继续在中国南部投入人力物力。
正因如此，在瞿安德过世之后，曾德昭就不再派人去南宁，眼下仅剩卜弥格一👊人，尚在南宁忠实地执行其传教任务。
为避免危害正🄾🃏🖲与满清人建立的友好关系，曾德昭多次派人传话，要求卜弥格撤回🎍🏳澳门，答应任命其为澳门分会副会长。
但是，那个固执的卜弥格，居然屡屡拒绝离开南宁，令曾德昭大为光火却又无可奈何♧。🖌
究其原因，一往无前为永历朝廷奔波效死的波兰人卜弥格，一方面实在🝩🍴舍不得放弃为他所崇奉的天主建立的，在南部中国的基业。
从他的多次来信中可以看出，他对接触到的中国百🝌姓🟍🛸对于明廷复国的期望程度充满了信心。
另一方面，卜弥格此举，也或为其个人的🂴💾终生志向追求一个圆🍪梦🞾🙲的可能。
而多谋寡断的上层，对于应🍉🆍🎓该怎么抉择，直到今天，仍然没有一个明🕳🍯确的态度。
这一点，才是令曾德昭牢骚满腹、无所适从的真正原因，想办大事，却又首鼠两端，而不是集中资源全力以赴，怎么可能成功。