北施红南堂>玄幻奇幻>第32章入母三分 > 一十八章 : 物归原主
    由于佛🅬教的传入,其间出现🏻🟏🜌了一种新型的建筑,即佛教建筑,特别是建造了佛教寺院和高层的佛塔。

    案面为一块独板,上面放有蓝绫封套的书籍一函,案面另一侧还🄋🟏🜍有都盛盘一具,盘内放置笔筒石砚等文具。

    架案的左😰🅃🃸右两端下方有一对如意云头纹的⛤🜛🂷架几承托,墙上挂有花🄋🟏🜍鸟纹竖轴古画一幅。

    佛教传入,经过几朝,由于贵族王族🀲🀲的大力提倡,以致兴建了大量寺院、佛塔和石窟,最突出的情况。

    地方各郡县也都建有佛寺。永宁寺🟡🞰🗶为最大,中间置塔,四面有门,塔后为佛殿。

    塔为主要建筑物,置于佛寺中央,而以佛殿为辅,🕀🆞置于塔后。许多佛寺是由贵族官僚的邸宅改建的。☶🃹所谓“舍宅为寺”,就是把前厅改🉝为大殿,后堂改为讲堂。

    这种塔与楼阁式木塔不同,采取密檐式,⛤🜛🂷仅作为礼🕀🆞拜的对♪🋎象,而不供登临游眺

    其来源是公元三世纪时印度🏻🟏🜌出现的高塔形佛殿,即后来玄奘《大唐西域记》中所记的“精舍”。除上述两种塔以外,从壁画和石刻中得知,当时还存在第三种塔--单层塔。

    石窟寺是在山崖上开凿出来的洞🐍⚋🏶窟型佛寺。🆜汉代已掌握了开凿岩洞的施工技术,佛教传入后,开凿石窟寺的风气在全国迅速传播开来。最早是在新疆,

    这些石窟中规模最大的佛像都由皇室或贵族、官僚出资修建。窟外还往往建♾有木建筑加以保护。石窟保存下来的历代雕刻与绘画,是宝贵的古代艺⚗👦🋃术珍品。

    从建筑🅬功能布局来看,石窟可分为三种:一是塔院型,与初期佛🄋🟏🜍寺以塔为中心相同,这种♖窟在云冈石窟中较多;

    二是佛殿型,窟中以佛像为主体,相当于一般寺庙中的佛殿,这类石窟较为普遍;三是僧院型,在印度称毘诃🚱🗏罗,主要供僧众打坐修行之用,窟中置佛像,周围凿小窟若🄺🂩干🐏,每窟供一僧打坐。

    此外还有一种小窟,分布在一、二类窟的周围,也属打坐用的禅窟😇。石窟的壁画、雕刻、前廊和窟檐等方面所表现的建筑形象,是我们研究南北朝时期建筑的重要资料。

    贵族们的住宅后都往往建有园林。园中有土山、钓台👏🇺🝧、曲沼、飞梁、重阁等。同时,叠石造山的技术也有所提高,或重📗🚾岩复岭🌝⛪,石路崎岖,或深溪洞壑,有若自然,即其例证。

    一些士大夫标榜旷达风流,🏻🟏🜌爱好自然野致,在造园方面,聚石引泉,植林开涧,企图创造一种比较朴☶🃹素自然的意境。

    室内家具陈设♃🅮🉷发生了若干变🏻🟏🜌化。一方面,席坐的习惯仍然未改,但😇传统家具有新的发展。

    如睡床增高,上部加床顶,周围施以可拆卸的矮屏。起居用的床加高加大,下部以壶门作装饰,人们即⛛🛅可以🄪坐于床上,又可垂足坐于床沿;

    床上出现了倚靠用的长几、隐⛲囊和半圆形凭几。两折四牒可🔺以🀩移动的屏风发展为多折多牒式。