象帝先居然会出手帮金刚神挡下了这一箭!这算是什么,是象帝先太过清高吗?还是陆正这样的偷袭太过下作?也许每个人都🌼有不同的看法,但有一点,象帝先未必是觉得陆正这样做有什么错,只是他有他想要做的事情罢了。『修行人没有那么多沉溺的心境,而且象帝先从水火一箭看出陆正在法术之上已得阴阳贯通,返归天地之妙,顿生指点之念,所以才出声让他仔细观摩他的剑气。

    “多🂇🌪🁸谢前辈指点!”陆正对象帝先阻止自己🕎没有丝毫的怨言,立即便散去了已经运化成形的风雷之箭以及诸般法力,运转天镜神通开始观摩象帝先发🍒🇝出的剑气。

    在陆正天镜注视之下,象帝先的剑气从明月山之上的圆月之中发出,一道道的白光在黑色的夜空之中游走,看上去速度并不快。但落在陆正的神念感应之中,却是完全不同的景象。道道白光发出已🎼🖗💱经不可以用速🙹度⚯快慢来形容,只可以说是不行而至。当剑气在圆月之中发出的刹那,便已经来到了金刚神的近前。

    为什么虚空会有白光流动痕迹?那并不是象帝先的剑气真的运行的痕迹,恰恰相反,这是金刚神以金刚神通转化剑气所留下的痕迹。其中的玄妙极难解释明白,但在陆正的天镜之中却是看得再清楚不过了。可以说那些剑气白光所现的每一处都有金刚神在抵御,所以才留下这样的痕迹。也可以说💁,在那每一处的剑气其实都并不真实存在,只是因为陆正本身的神念感应才会化显出这种种的痕迹!

    是真?是幻?原本在知天境之中,对于真幻早已了然分明的陆正,此时忽然又有些模糊了。象帝先的剑气。仿佛不是冲着金刚神而去,而是对着🞅👲他而来,刺破了他的元神,将真和幻的界限再度刺破🎼🖗💱,令一切重归于一片混沌。或者也可以说,象帝先的一剑。已经将万物割破,把天地划开,带着陆正走入了一片前♄🅷所未至之地。

    空中飞行的一道道的白光变化着,一会儿锋利笔直,一会儿弯转扭曲;前一刻感觉圆月只发出了一道白光;下一刻却又感觉到眼前是有无数道白光,圆月之中发出的是一片剑雨。整片的剑雨之中,是数也数不清的无🋒😮🄰穷无尽的神剑,每一道都各具形态,在空中一瞬千变。一动万化……这样的变化让陆正觉得自己的神念完全都被象帝先的剑气锁定,四面八方都是密集袭来的剑气,根本无处可躲,也没有可能施展任何一种变化逃出剑气的逼杀!

    来之无端,向之无方;穿梭有无☹🄐,破灭阴阳;行于天地,天地不碍。这就是象帝先的剑气修为吗?这就是脱天境界的修为吗?陆正心中惊叹之余,在刹那之间神念消融。元神化灭,但真灵不灭。反而窥见了天地之外的景象。

    天地之外是什么?有谁可以用言语说出吗?天地之间,万物之中,有形之内,才有言语。🀠♵若在无形之外,不属万物,独立于天地之道。那该如何描述?若万物为天地之🁴言,可从万物见证天地运转之道。那么也就是说,在🌗⚺天地之外,只可能是无言之处,唯有默然。

    但真的是这样吗?陆正却并非如此。就在天地被剑气划😂⚏开的刹那,他分明看见了一🗳☄☠个朝思暮想、魂牵梦萦的身影♣,那是天地之间最美丽的姑娘,是那双笑着如弯弯月牙一样的眼睛,这是心儿。当他看见心儿的时候,心儿也看见了他。心儿的笑意更浓了,显得是那样的开心,她甚至还开口叫了一声:“小哥哥!”

    这一声是来自心儿,陆正岂有不应📽,就在他应声的🈾🄀🝬当下。瞬间天地挪移,陆正立即进入了天地之外。随着他的进入,突然天地之外重开一番天地,一切皆随他之神念而变化,造化初成,只属于陆🖠🔃正的天地打开,万物在刹那之间生成,心儿真的俏生生地出现在了他的眼前。

    紧接着,一声奇异的鸣叫响彻天地,陆正一瞧,天空远处有一头异兽冲他快速奔跑而⛨🜸🆹来,四蹄生风,履虚空如平地,通体雪白鳞片,头生血红虬角,正是一头白麒麟!这白麒麟来的好快,眨眼之间便已经来到了陆正的眼前,张口就喊了一声:“陆正!”

    陆正转头看着白麒麟,问道:“你是谁?”

    哪知这一句话刚问出,那白麒麟却在他眼前原地消失不见。陆正一愣,回身再看心儿,却见心儿也消🋒😳🅚失无踪了。他一着急,连忙大声喊道:“心儿,心儿,你在哪里?你在哪里?”但四周悄然,并无任何回应。

    陆正更加紧张起来,四周一看,只见自己并不在佛山之上,而是在一片🝀🈃🞺又陌生又熟悉的天地之间,立身虚空之中。张望之间,他忽然觉得远处山峦有🍒🇝些眼熟,瞧来像极了佛山。这一念闪过,自己便立即出现在了那山的面前,而那山矗立风云之中,巍然就是⛳🞢🕸人立之形,且左手指天,右手指地,不是佛山又是何处!

    只是眼前的佛山寂无声,全不是刚才那个奔行狂走,人妖搏斗的佛山。陆正心中起疑,自己究竟是到了哪里,为什么佛山会变成这样?这一疑方起,心中随即有明悟发生🁾🋚🙶,陆正立即知道了,这一方天地正是他自己⚯在天地之外所开辟的。

    天地之外是什么?假如有人能够到达天地🅟之外,🃜就会知道天地之外不是别处就是他自身所造化而成的天🙙地。如果不是这样的话,是根本走不到天地之外的。但要做到这一步,何其难矣!

    人之有身,如同天地之间有万物。而天地之道运行万物之中,如同人身之有心,是一身之主宰。而人在天地万物之间,本就与天地万物同体,任天🅅地之道变其心,其身亦随万物生灭同化。

    修行之道,始于知身,知其身然后知其身与万物有别,更复见其心于身中。能见其心,然后可由其心感身之变化,知相合之妙,由此知道。身心合道,方能行于万物之中有我而不自疑丧己。修🜯🅧行至此,再进一步,却是以道身面对命与天。修行人之知命境,便是身之变化之极,是以得道之身见乎万物🗻。知天境自然便是心之变化之极,是以得道之心见乎天地。